|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Finestra personal de
Xavier Serra Narciso QUI
SÓC CURRICULUM
TREBALLS
CURSOS UdG
CONTACTE |
|
|
|
|
|
|
|
Assofia -
Universitat de Girona
Introduccions a la filosofia de l'Àsia |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
La filosofia de l'India: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
-
La revelació vèdica: els Veda,
els Brahmana, les Upanishad i la Bhagavad-Gita. El dharma hindú: avidya, maya, karma,
samsara, moksha, yoga.
-
L'ortodòxia hindú dels sis punts de
vista (darshana): Nyaya, Vaishesika, Samkhya, Yoga, Mimansa i Vedanta.
- L'epistemologia del Samkhya, l'ontologia del Vedanta i la soteriologia del Yoga
-
L'heterodòxia: carvaka, jainisme i budisme.
-
El Buddha,
el Dhamma i el Shanga.
El camí del mig i les quatre nobles veritats. El budisme theravada del Cànon pali, el mahayana dels sutra de la Perfecció de la Saviesa i el vajrayana dels tantra.
-
La gran filosofia no-dual índica: la vacuïtat
(shunyata) i el camí del mig (madhyamika) del
budista Nagarjuna, l'advaita vedanta hindú de Shankara i el tantra no-dual del shivaisme del Caixmir
d'Abhinavagupta.
-
El moviment teista i devocional de la mística medieval hindú.
-
El neohinduisme contemporani.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|

Vanarasi:
matinada en el Ganges
|
|
|
|
Disposeu dels materials que hem començat a elaborar, encara que els anirem ampliant a mesura que avanci el curs. Guió
del curs
Bibliografia Antologia
de textos |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
La filosofia sino-japonesa:
-
El transfons xamànic
i la cosmologia xinesa arcaïca: dao, de,
qi (yin-yang). El
Yijing, el llibre dels canvis.
-
La filosofia clàssica xinesa i
l’època de les cent escoles:
El confucianisme de Kongzi
( Confuci) i Menci. El Lunyu.
El taoisme de Laozi,
Zhuangzi i Liezi.
El Dao de jing.
-
L’arribada del budisme
a la Xina (s.I-IV d.C). El budisme chan
(zen).
-
La no-dualitat en el budisme sino-japonès
de Dogen (1200-1253), i el neoconfucianisme en Wang
Yangming (1472-1529).
-
Tres autors contemporanis: el budisme
zen en diàleg amb Occident de, D.T. Suzuki
(1870-1966), l’Escola de Kioto i el filòsof
japonès, Keiji Nishitani (1900-1990), i la mirada
a la filosofia occidental des del pensament xinès del sinòleg,
François Jullien (1951- ).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
dao
de jing |
|
|
|
Guió
del curs Bibliografia Antologia
de textos |
|
|
|
|
|
|
|
El primer Budisme en els seus
fonaments:
-
Siddharta Gautama (563-483 aC) en
el seu marc històric, cultural i religiós.
-
Les Quatre Nobles Veritats:
—El sofriment (dukkha).
—L’origen del sofriment (dukkha-samudaya).
—L’extinció del sofriment (dukkha-nirodha).
—El camí que porta a l’extinció del sofriment
(dukkha-nirodha-magga). El Noble Camí Òctuple:
saviesa (pañña), ètica (sila) i
meditació (samadhi). La Via Mitjana i
els fonaments de l’atenció (satipathana)
-
Els conceptes fonamentals: tot és impermanent
(anicca), el no-jo (anatta), els cinc agregats (khandha),
l’origen interdependent (paticcasamuppada), el buit
(suñña) i el nibbana.
-
Els tres tresors del budisme: el Buddha,
el Dhamma, el Samgha.
-
El budisme des de la mort (parinibbana) del
Buddha fins el regnat d’Ashoka
(III aC): els primers deixebles i concilis, els cismes i la formació
del Cànon pali. Primera gran difusió
del budisme.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|

Borobudur a Java
|
|
|
|
|
|
Guió
del curs Bibliografia
Textos Esquema
Cànon Pali Bhavacakra |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
La filosofia del Yoga
Yoga
és la cessació de les fluctuacions de la ment
Patañjali, Yoga-Sûtra, I.2.
-
El yoga
des del remot origen xamànic i al paper central en el moviment
dels sramana (ascetes errants, ioguis, ermitants,...) fins la
formació com una de les escoles ortodoxes del hinduisme.
-
El marc ontològic i epistemològic
del Sâmkhya.
-
Els vuit membres del yoga clàssic
que trobem en els Yoga-Sûtra de Patañjali:
disposició corporal i ètica (yama, niyama),
ascesi corporal (âsana, prânâyâma),
control mental i meditació (pratyâhâra, dhâranâ,
dhyâna, samâdhi).
-
Presència del yoga
en l’hinduisme, des dels Veda
i les Upanishad fins la gran síntesi de la Bhagavad-Gîtâ
on es dibuixen els tres camins d’alliberament: karma-yoga,
bhakti-yoga, jñâna-yoga.
-
La intuició no-dual
(advaita) del mal conegut tantra yoga,
i el paper del yoga en el budisme. Breu visió
del yoga en el món contemporani.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|

A U M de Pieter Weltevrede
|
|
|
|
|
|
|
|
Guió
del curs
Bibliografia
Textos
Esquema
Sâmkhya |
|
|
|
|
|
|
 |
|
El dijous 13
de març del 2008, en el marc d'aquest curs, es va presentar la primera
traducció del sànscrit a una llengua hispànica de
Les estrofes del Sâmkhya, editat en la col·lecció
Sagrats i Clàssics de Fragmenta
editorial, amb la intervenció
de Laia Villegas, curadora i traductora del text, Ignasi
Moreta, editor, i Xavier Serra, professor del curs,
en un acte organitzat per l'Associació d'Estudiants de Filosofia de
Girona (Assofia), la Càtedra Ferrater Mora (UdG), la Llibreria Geli,
Fragmenta editorial i Ars Meditandi. |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |